On üç yıl önce Mosaab Sadeia, babasına Staten Island’daki bir camiye eşlik etti. Babasının şeyh ile buluşmaya gittiği son yatsı namazından sonra kış aylarında olduğunu hatırlıyor. Mosaab kitaplıktan bir kitap aldığını ve onu okumak için oturduğunu hatırlıyor. Daha sonra kendi cemaatinde daha önce hiç görmediği bir adam yanına geldi ve “Hamas hakkında ne düşünüyorsun?” diye sordu.
Sadeia şaşkına dönmüştü. Henüz dokuz yaşındaydı.
Adamın muhbir olduğundan şüphelenildi, ancak bu asla doğrulanmadı. (Birçoğu asla.) Ve bu Mosaab’ın gözetlemeyle ilk karşılaşması olmasına rağmen, onun son olmayacaktı. New York’taki Müslümanlar arasında yaygın bir hikaye – ve aşırı paylaşım çağında, bu deneyimin garip bir etkisi oldu. Sadeia gibi pek çok kişi internette çok fazla şey söylemekten sakınarak büyümüş, o gün tanıştığı adam gibi diğerlerine karşı temkinli davranmıştır. Daha genç bir Müslüman kuşağı, gözetlenme korkusundan kurtulmaya hevesli, daha sesli bir yaklaşım benimsedi. Ancak her ikisi için de, sosyal medya deneyimi, izlenme duygusundan ve 11 Eylül’den sonra New York’ta Müslüman olma deneyiminden ayrılamaz.
NYPD, “çoğunlukla çünkü sakinlerinin etnik kökenleri”
2002’den beri NYPD, “radikalleşme” bulmak amacıyla New York City ve komşu eyaletlerdeki Müslümanları dini olarak profillendiriyor ve gözetliyor. ACLU’ya göre NYPD İstihbarat Birimi Müslüman toplulukların haritasını çıkardı, fotoğraf ve video gözetimi yaptı, muhbirleri işe aldı, isimlerini değiştirenleri takip etti ve istihbarat veri tabanları oluşturdu.
Sadeia şu anda Majlis Ash-Shura: New York İslami Liderlik Konseyi’nde sosyal yardım direktörü ve gözetlendiğini hissettiği sayısız başka olayı hatırlıyor. Rastgele insanlara hilafet hakkındaki görüşlerinin ne olduğunu sordurmuş; İsrail hakkında ne düşünüyor. Kendisine bu tür sorular soran bazı kişilerin daha sonra camiler tarafından muhbir oldukları doğrulandı.
“Kim oldukları hakkında hiçbir fikriniz olmayan biri. Onları hiç görmediniz ve kimse onları tanımıyor ve mescide geliyorlar ve gerçekten garip sorular sormaya başlıyorlar. Ve orada oturuyorsun, nasıl tepki vereceğinden gerçekten emin değilsin, ”dedi The Verge. “Yaşadığımız zamanda normal bir insan böyle sorular sormaz.”
“Kişisel hayatımla ilgili pek çok ayrıntıyı internette paylaşmıyorum. Bu sadece benim koruma yöntemim.”
İslami bir okula gitmesine rağmen Sadeia, sınıfta söylediklerine karşı her zaman temkinli olduğunu söylüyor. Üniversitede “akıllı konuşmayı” öğrendi. Mezun olduktan sonra bile sosyal medyada yaşıtları kadar aktif değil.
“Sosyal medya hesabı açtıktan sonra bile ‘Sosyal medyada siyaset konuşulmaz, sosyal medyada başka ülkelerde konuşulmaz’ kuralı hep vardı. Kısmen ABD hükümeti ve insanları tuzağa düşürme ve bu konuda yalan söyleme tarihi nedeniyle” dedi.
Bu sadece benim koruma yöntemim. Orada olmadığından ve bulunamayacağından değil, ama beni takip eden birinin işini neden kolaylaştırayım?”
Ainikki Riikonen, teknoloji ve ulusal güvenlik programı araştırmacısı. Yeni Amerikan Güvenliği Merkezi, Müslüman gözetimi konusundaki konuşmanın yavaş yavaş değiştiğini söylüyor. “Terörle mücadele bir meslektir, uzmanlıktır. İnsanlar hayatlarını doktora alarak ve çok özel gruplar ve ağ analizi yöntemleri hakkında gerçekten özel bilgiler edinerek geçirirler” diyor Riikonen. “Yirmi yıl sonra, bu geniş kapsamlı gözetimi yapmanın ve insanları din temelinde hedef almanın hiçbir mazereti yok. Kesinlikle hiçbir mazeret yok.”
“Neden tamamen Müslüman değilmişiz gibi davranma zahmetine giriyoruz? Neden gerçek benliklerimiz olmaktan rahatsız oluyoruz?”
Bir topluluk organizatörü ve New York Müslüman Demokratik Kulübü’nün (MDCNY) yönetim kurulu üyesi olan yirmi dört yaşındaki Haris Khan, sosyal medyada Sadeia’dan çok daha aktif. Khan, City College of New York’ta öğrenciyken, sınıf arkadaşlarının birçoğundan deneyimlerini ve ne kadar korktuklarını duydu. Üniversitede geçirdiği süre boyunca, çok farklı olmamak, uyum sağlamaya çalışmak, asimile olmak için kendini alenen inancından çekinirken buldu.
“Öyleyse neden tamamen Müslüman değilmişiz gibi davranma zahmetine giriyoruz? Neden gerçek benliklerimiz olmaktan rahatsız oluyoruz? Her iki şekilde de kimliğimizi silahlandıracaklar. Bunu organize etmek, harekete geçirmek ve gerçeğimizi söylemek için de kullanabiliriz.”
Khan siyasi alanda çalışıyor ve bu bile fikirlerini internette herkese açık olarak sergilemesine engel değil. Bu yıl Ramazan ayında Kudüs’teki tarihi Mescid-i Aksa’ya baskın düzenlenmesinin ardından Khan, nasıl hissettiğini bir tweet attı. Çok geçmeden, insanların kendisine devlet görevinden kovulması gerektiğini çünkü kendisinin de gördüğü gibi, “Apartheid’ı sona erdirmek konusunda siyasi bir fikrim var” diye tweet atmasına neden oldu.
Yine de Twitter’ın tepkisini, görüşlerini açıkça paylaşabileceği bir alana sahip olduğu için ödenmesi gereken küçük bir bedel olarak görüyor. Khan, “Bakış açım ve adil bir dünya görme arzum için denetlenmekten korkmuyorum” dedi. “Tweetlerimi ve gönderilerimi kopyalayıp yapıştırabilirler. Olan budur, ben buyum. Ailemin bana öğrettiği buydu. Ait olduğum topluluğun değerleri budur.”
2012 yılında, Council on American-Islamic Relations New York’ta (CAIR-NY) topluluk programları koordinatörü Asad Dandia, gözetlendiğini öğrendi. yedi ay boyunca arkadaş olduğu bir kişi tarafından.
Dandia, arkadaşının başından beri bir muhbir olduğunu öğrendiğinde, ihanet aşikardı. Anksiyete ataklarını ve sürekli bir paranoyayı hatırlıyor. Ertesi yıl, Müslümanların gözetlenmesiyle ilgili olarak NYPD’ye karşı açılan bir toplu davaya katıldı ve bu, uygulamaya karşı yeni korumalarla sonuçlandı.
Sonuçta, deneyim Dandia’nın toplulukla olan bağlarına daha fazla değer vermesini sağladı. “Birbirimizi güvende tutmalıyız.” dedi. “Gözetimin amaçlanan etkilerinden biri konuşmanızı, topluluk faaliyetlerinizi boğmaktır ve esasen aktif olmamanızı istiyorlar. Her zaman tersini yap derim. Mümkün olduğunca aktif ve ilgili olun, size yardımcı olabilecek kuruluşlarla iletişime geçin.”
“Ve korkmayın,” diye devam etti. “Çünkü korkmanızı istiyorlar.”
.
