Yaklaşık bir yıl önce, Sri Lanka’nın başkenti Colombo dışındaki sisli bir dağ kasabası olan Balangoda’da bir hafta sonu Sanjana’nın, Sri Lanka’daki esrar kullanıcıları için bir Facebook grubu olan Thriloka Wijaya Pathra’da bulduğu bir satıcıyla buluşması gerekiyordu. Facebook üzerinden bağlantı kuran birçok yabancı gibi, Sanjana da birkaç parça ganja (ot için yerel bir kelime) satın almaya karar vermişti. Sonra bir aile aciliyeti oldu ve Sanjana bunu başaramadı. Birkaç gün sonra başka bir grup üyesi Sanjana’ya polisin satıcısını yakaladığını söyledi. Belki de para cezasından sonra serbest bırakıldı. Belki de parmaklıkların arkasına gitmiştir. Sanjana yanıt vermedi.
“Bildiğim tek şey, bu şeyin Sri Lanka’da yasa dışı olduğu ve başının derde girebileceğidir,” diye hatırlıyor şimdi 18 yaşında olan Sanjana. Verge, başka bir satıcının yurtiçinde yetiştirilen ganjayı getirmesini beklerken, Kolombo’nun 4.5 saat kuzeyinde. Sanjana kıkırdayarak, “Balangoda’daki erkek arkadaşımın evindeydim,” dedi. “İki ila üç eklem varsa, 30 dolarlık bir para cezasından sonra seni serbest bıraktıklarını duydum. Ayrıca erkek arkadaşım poliste çalışıyor. Beni dışarı çıkarabilirdi.”
Esrarın ada ülkesinde karmaşık bir geçmişi var. Yerli tıp pratisyenleri geçmişte hastalıkları tedavi etmek için esrar kullanırken, 1935’te İngiliz sömürge yönetimi altında çıkarılan bir yasa esrarı suç haline getirdi.
Son yıllarda, kenevir Z kuşağı arasında son derece popüler hale geldi.
25 yaşındaki Buwanka, Kolombo’da bir okul çocuğu olarak esrardan nefret eden bir Instagram fenomeni. Buwanka, esrar karşıtı söylemin, esrarın zararlı olduğuna inanan ebeveynlerinin neslinden geldiğini söyledi. “Çünkü 1960’larda ve 1970’lerde herkes böyle düşünüyordu. Ailem bana aynı zihniyeti besledi. Yani bir genç olarak, sınıf arkadaşlarımın ganja içip içmediklerini ilk bildiren bendim,” dedi sadece adını açıklamak isteyen Buwanka.
Ancak Avustralya, Adelaide’deki üniversiteye gittiğinde işler değişti. . Sri Lanka’daki evinden binlerce mil uzakta, kendini yalnız hissetmeye başladı. Oda arkadaşı ona ganja verdiğinde, denedi. “Daha mutlu oldum. Dışarı çıkmaya ve şehirdeki tüm havalı etkinliklere katılmaya başladım.”
Buwanka artık insanların esrarı sevmedikleri için değil, sosyal damgalamaya bağlı olduğu için reddettiğini düşünüyor. “Sürekli olarak ganjanın kötü olduğuna inanıyoruz ve eğer biri ganja içiyorsa, onlar topluma faydası olmayan bağımlılardır.” Ancak Facebook topluluklarının, benzer düşünen insanları tek bir yerde toplayarak ve tartışma için bir forum oluşturarak bu klişeyi değiştirmeye çalıştığını söyledi.
İstediklerini sosyal medyada paylaşma konusunda daha eminler.”
Sanjana iki yıl önce Thriloka Wijaya Pathra’ya katıldığında sadece birkaç bin üye vardı – şimdi 177.000’den fazla üye var. Adını Sanskritçe esrardan alan grup, esrar kullanıcılarının bir araya gelip bilgi paylaşmaları için bir platform sağlar: esrarın farklı kullanımları, tıbbi nitelikleri, bir eklemin nasıl yuvarlanacağına dair ayrıntılar, vb. Üyeler esrarlarının resimlerini yayınlar. evlerinin içinde gizlice yetiştirilen minik saksılardaki bitkiler. Ve elbette memler ve TikTok videoları var.
Dinesh kendisini büyük bir uyuşturucu tedarik zincirinde “sadece bir piyon” olarak görüyor
19 yaşındaki Anıl, Kolombo’nun sadece birkaç kilometre kuzeyindeki Ja-Ela kasabasında ot içiyor. 15 yaşında ragbi takım arkadaşlarıyla sigara içmeye başladı. Toprak kapta kenevir yetiştirme konusundaki başarısız girişimlerini hatırlatarak The Verge’e “Her taşçı bir ganja bitkisi yetiştirir ya da en azından biz deneriz” dedi. “Çünkü bu boku bulmak zor.”
Sri Lanka’da polis sık sık kenevir tarlalarına baskın düzenler, onları yok eder ve geleneksel yetiştiricileri parmaklıkların arkasına koyar. Bu, taze, yerel ot sıkıntısına yol açar. Anıl, sigara içenlerin bir çözüm bulduğunu söyledi: Kerala ganja – yaygın olarak KG olarak bilinir – Güney Hindistan’dan Sri Lanka’ya kaçırıldı.
Yerel distribütörler bu ürünlere formaldehit gibi zehirli maddeler ve Mortein gibi yerli haşere öldürücüler püskürterek yaygın olarak bulunan KG’yi zararlı bir narkotik haline getirse de, Anıl “saf KG” – ilave kimyasal madde içermeyen esrar – içtiğiyle övünür. gördüğünde “gerçek şeyleri” tanımla.
“Artık saf KG gibisi yok. Mattakkuliya’nın Colombo banliyösünde bir uyuşturucu satıcısı ve tuk-tuk sürücüsü olan 28 yaşındaki Dinesh, tüm KG kimyasalların boktan bir karışımı” dedi. Dinesh gibi, Sri Lanka’daki birçok ot dağıtıcısı, düşük kaliteli, ucuz KG satan tuk-tuk sürücüleridir. 16 yaşında, okulu bıraktıktan kısa bir süre sonra uyuşturucu satmaya başlayan Dinesh, kendisini büyük bir ilaç tedarik zincirinde “sadece bir piyon” olarak görüyor. Birkaç kişiden mal alır.
“Ucuz. O heryerde.”
Müşterileri hayatın her kesiminden gelse de Dinesh, çoğunun genç olduğunu söyledi. Çoğu genç kullanıcının yüz yüze gelmediğini söyledi; ganja alması için daha yaşlı birini gönderiyorlar.
Fiyatları, küçük bir KG paketi için 2 dolardan başlıyor, bir ortak için yeterli. “Bu ucuz şeyde çok fazla kimyasal var. Ne kadar fazla kimyasal olursa o kadar çok hissedersiniz” dedi Dinesh.
Genç erkeklerin ve ara sıra kızların sevdiği ani heyecan bu.”
Dinesh, gençlerin kimyasal olarak işlenmiş KG’deki zararlı maddelerin farkında olduğu konusunda hemfikir. “Ama çoğu insanın karşılayabileceği şey bu” dedi. “Zengin çocuklar bana gelip esrar ve kush [daha yüksek THC seviyelerine sahip ithal ilaçlar] satın alıyor.” Dinesh bir gram kush’u yaklaşık 7.000 LKR’ye (40 $) satıyor.
Kolombo’da ücretli bir özel okula giden 19 yaşındaki Janith, arkadaşlarının da sakız gibi pahalı yiyecekler kullandığını söyledi. 100 dolara giden Kanada. Janith ve arkadaşları, KG’yi kaçındıkları “kötü bir yolculuk” olarak görüyorlar. Ancak genç sigara tiryakileri genellikle neyin iyi olup olmadığı hakkında bir fikre sahip değiller, bu yüzden bilgi bulmak ve diğer sigara içenlerle bağlantı kurmak için Reddit’te arama yapıyorlar veya Facebook gruplarına katılıyorlar, dedi Janith.
Mart ayında yapılan bir duyuruya rağmen. Thriloka Wijaya Pathra grubu üyelerinden KG hakkında konuşmamalarını istiyor, bir üyenin Haziran ayındaki bir gönderisi sigara içen arkadaşlarına neyi tercih ettiklerini soruyor, KG veya yerel ganja. Çoğu kullanıcı KG yazdı. Birkaçı yerel ganja bulmak zor olduğu için KG kullandıklarını söyledi. Sanjana kabul etti. “O ucuz. O heryerde.”
KG içen Sanjana, Thriloka Wijaya Pathra gibi Facebook gruplarının sigara içenleri eğitmede önemli bir rol oynadığına inanıyor.
“Belki esrarın kötü yanları vardır ama beni iyi hissettiren bir şeyi neden durdurayım?” Sanjana, “Geçmişte bazı insanlar esrar kullanımına karşı yorum yaptı. Ama artık insanlar doğru bilgiyi alıyor ve zarar olmadığını görüyor. Hepsi bu gruplar sayesinde.”
Sosyal medyayı esrar hakkında konuşmak için kullananlar sadece Z kuşağı değil. Buwanka, yaklaşık sekiz ay önce esrar ve neden Sri Lanka’da yasallaştırılması gerektiği hakkında bir IGTV videosu yayınladığında dikkat çekti.
Ama Buwanka’nın videosu Instagram’da viral olmadı. Facebook’taki esrar topluluk grupları paylaştığında kükreyen bir yanıt aldı. Weedboy gibi popüler Facebook sayfalarında 138.000 görüntüleme vardı. Yorumlar yağdı. İnsanlar Buwanka’nın videosunu sevdi.
“Yalnızca bir avuç şehirli insan Instagram kullanıyor ama herkes Facebook’ta”
Buwanka bunun nedeninin yerel bir dil olan Sinhala’yı konuştuğunu söyledi. “Çoğu esrar kullanıcısı İngilizce bilmiyor. Çevrimiçi olduğunuzda esrar hakkında bilgi edinebilirsiniz, ancak hepsi İngilizcedir. Herkesin anlayabileceği bir şey yapmam gerekiyordu.”
“Sadece bir avuç şehirli insan Instagram kullanıyor ama herkes Facebook’ta” dedi Buwanka.
Facebook kullanıcılarının çoğu genç. Üçte birinden fazlası 24 yaşın altında.
Elbette, bahsettikleri tek şey esrarın güvenli kullanımı değil. Bu Facebook grupları, kullanıcıların esrar satmasına veya bayilerle ilgili ayrıntıları halka açık olarak paylaşmasına izin vermezken, Buwanka, Facebook kullanıcılarının hala bu şeyler hakkında konuştuğunu söyledi. “Özellikle karantinalar sırasında insanlar bu gruplara gelir ve ‘Ben Gampola’lıyım ve burada kuruduk’ şeklinde yorumlar yapar. Biri bana ganja gönderebilir mi?’”
Bu gruplar esrar topluluğunu birbirine bağlayarak sigara içenlere ayrıntıları grupların dışında paylaşma şansı verdi. Buwanka, üyelerin Messenger’da sohbet ettiğini ve tedarikçi ayrıntılarını paylaştığını söyledi.
“Bu gruplarda arkadaş ediniyorsunuz, ancak riskli olduğu için başka bir yere ganja göndermek zor. Sanjana, “İnsanların parfüm şişelerine koyup dağıtımcılar aracılığıyla gönderdiğini biliyorum” dedi.
Tatillerde Sanjana, 17 yaşındaki kuzeni ile birkaç esrar içiyor; Thriloka Wijaya Pathra’da esrar hakkında gönderiler yayınlıyor ve fotoğraf paylaşıyorlar. Sanjana, “Toplumumuz kızların kültürel olmasını beklediğinden, insanlar esrarın sadece erkekler için olduğunu ve kızların kullanamayacağını düşünüyor” dedi.
Herkes kullanabilir.”
Sanjana, Facebook’un insanların düşünme şeklini değiştirmeye yardımcı olduğunu düşünüyor. “İlk paylaştığımda insanlar olumsuz şeyler yazdı. Erkekler, ‘Kızlar ganja kullanamaz’ diye düşündü. Ama şimdi birçok üye kızların sigara içmesi fikrini destekliyor” dedi ve olumsuz yorumlara gözlerini deviren bir emoji ile yanıt veren Sanjana, “Kızların kendilerini iyi hissetmeleri gerekiyor, tıpkı senin yaptığın gibi.”
“Bir dükkana girip uygun fiyatlarla taze ganja satın alabiliyorsanız, neden zararlı şeyleri seçesiniz?”
Genç sigara içenler Facebook’ta topluluk bulurken, Sri Lanka’da esrarı yasallaştırmak için mücadele eden 56 yaşındaki doğa bilimci Wasantha Sena Weliange, nesiller boyu esrar çiftçilerini desteklemek için kendi Facebook grubunu yönetiyor. Esrar hakkında Sinhala dilinde bir kitap yazan Weliange, şimdi ülkenin güneydoğusundaki Thanamalvila’da bir kenevir müzesi ve bir esrar köyü inşa ediyor. Weliange, “Facebook’ta bilgi oluşturmaya ve gençleri esrarı yasallaştırma mücadelesine katılmaları için etkilemeye çalışıyoruz.” Dedi. “Birçok gençten telefon alıyoruz. Bunu gördükleri için mutlular. Meraklılar. Bazıları bana ‘Genjayı yoğurtla karıştırabilir miyim?’ veya ‘Onlardan ne yapabiliriz?’ diye soruyor”
Weliange, esrarın yasallaştırılmasının sadece çiftçilere yardımcı olmakla kalmayıp, gençlerin kimyasal olarak işlenmiş KG ve diğer zararlı maddeleri kullanarak.
“Bir dükkana girip uygun fiyata taze ganja alabiliyorsan neden zararlı şeyleri seçesin ki?” dedi.
Hükümet ihracat amacıyla kenevir ekimini tartışırken, Sri Lanka’nın baskın Budist din adamları kenevirin günlük kullanım için suç olmaktan çıkarılmasına karşı. Ancak hem Z Kuşağı hem de eski nesiller hala onu kullanıyor ve birbirleriyle tanışmak için Facebook’u sık sık kullanıyorlar. Buwanka, “Sosyal medya olmasaydı, bir ağacın etrafında bir araya gelip esrar hakkında konuşabileceğimizi sanmıyorum,” dedi.
Bu arada, Anıl hala iyi KG’yi tanımlayabileceğine inanıyor. Janith, arkadaşların bir araya geldiklerinde kek yaptığını söylüyor. Dinesh, polisin ona baskın yapabileceği için işinin riskli olduğunu biliyor, ancak kendisine para getirdiği sürece bir satıcı olmaktan mutlu.
Kuzeniyle Japonya’ya çalışmak için Japonca kursuna gitmeyi planlayan Sanjana, “Eğer yasallaştırırlarsa bahçeme kenevir eken ilk kişi ben olacağım” dedi. “Ama tek sorun, esrarın Japonya’da yasa dışı olması. Burada yaptığımız gibi etrafta dolaşamayacağını duydum.”
.
